数字化为全球经济注入新动能******

　　两部“互联网发展报告蓝皮书”发布——

数字化为全球经济注入新动能

光明网记者 李政葳 孔繁鑫

　　在过去的一年里 ，中国和世界互联网发展取得哪些新进展、新成就？又呈现出哪些新趋势 ？11月9日，在2022年世界互联网大会乌镇峰会期间 ，《中国互联网发展报告2022》《世界互联网发展报告2022》蓝皮书对外发布。

　　蓝皮书由中国网络空间研究院牵头，由国内外互联网领域高端智库和研究机构参与编撰完成 ，自2017年起连续6年面向全球发布，已成为世界互联网大会 的一项重要成果 。

　　中国数字社会建设更加均衡包容

　　《中国互联网发展报告2022》从网络基础设施、数字经济 、数字化公共服务 、网络文明 、网络安全 、网络法治及网络空间国际交流合作等7个方面 ，立体呈现了中国数字化转型过程中 的新实践、新成就。

　　截至2022年6月 ，中国累计建成开通5G基站185.4万个，建成全球规模最大的5G网络；光纤宽带加速升级 ，千兆用户规模达到5591.1万户，全国超过300个城市启动千兆光纤网络建设 ；物联网产业规模突破1.7万亿元……一系列数据 ，清晰展现了中国数字化转型发展中取得的亮眼成绩。

　　记者留意到 ，蓝皮书中专门用一个章节系统介绍了数字社会建设情况。“我国数字社会建设更加均衡包容 。近年来 ，我国大力推动信息惠民 、网络扶贫和电信普遍服务，在数字鸿沟治理方面一直走在国际前列 。”中国网络空间研究院副院长李颖新说。

　　世界进入全面数字化转型发展期

　　《世界互联网发展报告2022》重点立足全球视野 ，梳理总结世界互联网发展情况，客观反映在国际复杂环境下，各国积极探索 、推动发展 、应对挑战 的新举措 、新进展、新成果。

　　“从总体上看 ，全球互联网仍然在曲折中前进、在竞争中发展 。”李颖新介绍，世界进入全面数字化转型 的发展时期，数字技术创新仍是全球战略重点；此外，互联网领域发展不平衡、规则不健全、秩序不合理等问题日益凸显。

　　蓝皮书显示 ，2021年全球47个国家 的数字经济增加值规模达38.1万亿美元，同比名义增长15.6% ，占GDP的比重达45% 。“数字经济为全球经济增长注入新动能 ，成为推动全球经济复苏的重要引擎。”李颖新说 ，疫情之下，越来越多 的经济活动转移到线上 ，催生了远程医疗、在线教育 、在线办公等新 的业态和经济增长点 ；数字技术与实体经济融合创新的特征更加明显 ，继消费互联网之后 ，产业互联网成为各方关注 的重点 。

　　《光明日报》（ 2022年11月11日 07版）

中国古代文章学中的“文势”******

　　作者：方笑一（华东师范大学中文系教授）

　　在中国古代文章学中 ，“文势”是一个相当重要的术语，它凸显了中国文章学的本土化特色，而很难用西方文学理论 的概念来比附或阐发 。弄清“文势”之说 的来龙去脉 ，有助于理解古人的文章批评视角 ，从而深入认识中国文章学 。

　　以“势”论文的缘起

　　魏晋时代 的文论著作如曹丕的《典论·论文》 、挚虞的《文章流别论》 、陆机的《文赋》等 ，都没有对“势”作专门 的论述。刘勰《文心雕龙》则有《定势》篇，被认为 是古代文论中最早探讨“势”的专论 。然而，刘勰采用的是比喻的办法，描述性地呈现“势”在文学作品中的面貌 。刘勰所言之“势” ，与文体有关。因为“即体成势”“体势”云云，无不标示出“体”与“势”的关系，进一步看，就是“体”对“势”起着规定性 的作用 ，“势”不能脱离文体。同时 ，势不 是人为硬造 的，而要顺乎自然。这从刘勰使用 的比喻可以看出来 ，而“自然之趣”“自转”“自安”等说法 ，说明势应该追求自然而然 的境界。这两点又是互相关联 的 。各种文体功能不同，也就各有其势 ，写作某种文体时 ，应该顺乎其势 ，而不应“讹势” 。

　　《定势》篇中，每种文体都规定了自己独特 的风格 ，就好比彩色织锦虽有五色，但“各以本采为地”。大多数学者认为《定势》之“势”应指“文体风格”。刘勰之后 ，“势”成为中国古代文论中常见的范畴，如旧题王昌龄撰《诗格》指出“诗有十七势” ，皎然《诗式》开首即有“明势”条，但他们所说 的“势”，都属于诗论中 的范畴 ，内涵与《文心雕龙·定势》之势也不尽相同 。如《诗式·明势》自注曰 ：“文体开阖作用之势。”这里的“势”，显然不是指风格 ，而 是指一种气势 。这说明，“势”这个范畴的内涵，在文论史上不断发生着变化 。

　　南宋文章学中 的“文势”“笔势”和“语势”

　　南宋时代，批评家们开始系统总结文章理论 。这种总结，最先 是通过古文评点展开 的 。南宋吕祖谦在《古文关键》的《总论》中提出“看文字法”应首先注意 的四点 ：“第一看大概主张 ，第二看文势规模，第三看纲目关键，第四看警策句法 。”“大概主张”指文章立意，“纲目关键”据吕氏自己表述 ，包括“首尾相应”、“铺叙次第” 、“抑扬开合” ，则大致相当于文章的间架结构 。而“警策句法”则着眼于“下字下句”等问题，显然看的 是文章 的语言 。唯独第二条“文势规模” ，很难用现代的理论话语来表述 。

　　吕祖谦同样没有对“文势”下定义 ，也未对它细加阐说，我们只能通过他对古文 的具体评说来看文势之指向 。《古文关键》用“文势”一次评文共有两处，一 是评苏轼《秦始皇扶苏》“不特文势雄健 ，议论亦至当”，二是评曾巩《送赵宏序》“句虽少，意极多 ，文势曲折 ，极有味 ，峻洁有力” 。这里 的“雄健”当然可以看作文章的风格 ，但已经不 是一种文体风格了。而如将“曲折”也视作一种风格则显得勉强。从上下文看，这里 的“曲折”应该说 的 是不一下子将文意吐尽 ，而 是转好几个弯子将文意一点点透露出来。这也不能算 是一种文体风格 ，而 是指行文的态势 。行文的态势由文章 的内容决定 ，但最终落实于句子 的安排和字词 的调遣 。当然 ，它又不等于所谓的“下字下句” ，而 是在句与句、字词与字词组合中体现出来 的一种态势 。

　　南宋时期另一部古文选本、楼昉 的《崇古文诀》有助于我们确定“文势”的含义 。该书有三处运用了“文势”一词，评曾巩《移沧州过阙上殿奏疏》“看他布置、开阖、文势，次求其叙事 、措词之法，而一篇大意所以详于归美，乃所以切于警戒，不可专以归美观”。评李清臣《议兵策上》“文势纵横，变态百出，可喜可愕 ，深于兵书者也” 。评张耒《论法下》“议论好 ，文势委蛇曲折 ，用字尤工”。我们大致可以判定，“文势”不同于文章结构（“布置”），不同于开头结尾的方法（“开阖”） ，也不 是指具体 的叙事 、措词 、用字之法，而是指纵横变化 、委婉曲折等行文 的态势 。楼昉有时将“文势”称为“笔势”。如评苏辙《上枢密韩太尉书》“胸臆之谈，笔势规摹从司马子长《自叙》中来” 。这里所讲 的“笔势规摹”，就 是吕祖谦所谓“文势规模” ，而“纵横”是指老苏 的文势有战国纵横家的习气 ，行文善于变化和照应 。

　　南宋朱熹校勘韩文，文章中字句各本有歧异，或疑文中有脱字 、衍字等，进行“理校”时，也时常根据文章 的“文势”“语势”来判断。在这个意义上，两个词可以互相交换使用。韩愈《施先生墓铭》云“或留或迁 ，凡十九年不离太学”，朱熹云：“方云：杭本无‘凡’下八字，今按上文已云在‘太学者十九年’，则此八字诚为重复 ，然欲去之则‘或留或迁’语势未尽 ，又不知公意果如何 ？今亦论而阙之，不敢定其去留也。”朱熹按语相当于校勘 的“校记”。他所说的“文势”绝不 是指文章风格 ，而 是行文的态势 ，据“文势”可以在不同版本间的文字差异中作出抉择：某几个字 是否衍字 ，某本是否有脱文。朱熹不仅仅将“文势”看作校勘 的依据 ，在讨论儒家经典时，他也经常观察文势 ，对之特别看重。如《朱子语类》卷十云：“读书须看他文势语脉。”同书卷七八云：“东坡《书解》却好 ，他看得文势好 。”他自己在评论经典时亦屡次提及文势 。

　　“文势”之内涵

　　“文势”指行文的态势，具体到文章批评上，文势被认为体现在文章行文 的以下三种姿态上。

　　首先是曲折 。上文曾提到吕祖谦“文势曲折”的说法，曲折 是评点家眼中一种常见 的文势。晚清王葆心在其《古文辞通义》中有专论“文势之平缓与转折”的部分，他说：“转折者平缓之对 ，欲药平缓须明转折。”可见他推崇 的是“转折” 的文势 。他进一步指出：“所谓转者 ，有一意转折法、多意转折法 ，皆转之善也 。但一意转折易，意多事杂 ，转折难 。转多而碎 ，无法以束之，则转之弊也 。有其善而无其弊 ，与所谓新其间架者，皆可以药平缓之病也。”在古文大家中，欧阳修和王安石二人 的文势比较曲折 ，文势的曲折与否，当根据内容而定，作家的创作风格当然也 是重要的决定因素 ，一般来说 ，文势曲折的文章比起文势平缓率直 的文章更耐读 。

　　其次 是抑扬顿挫。如《文章轨范》卷四评韩愈《与孟简尚书书》云 ：“韩文公推尊孟子 ，以为功不在禹下，实自推尊，以为功不在孟子下 。此一段以孟子与己对说，文势抑扬轻重，虽曰贤不及孟子，其实自许其功过于孟子 。”如果说，文势 的曲折主要是指文意的转折层面而言 ，那么文势 的抑扬顿挫则主要倾向于文章表达 的形式层面。比如上举《原道》中 的一句，前面 是四个四字句，后面忽然接了个感叹词“呜呼” ，便造成抑扬顿挫 的效果 。又卷七评《送孟东野序》“其声清以浮 ，其节数以急，其辞淫以哀 ，其志弛以肆，其为言也乱杂而无章”云：“上四句一样五字 ，若第五句不用九字 ，文势便庸腐 。”这是通过调整句子 的长短 、用字 的多少来使得文势给人以新鲜感，其实也是一种抑扬顿挫的效果 。

　　再次是圆活与纵横 。《文章轨范》卷三评苏轼《秦始皇扶苏论》云 ：“凡议论好事 ，须要一段反说，凡议论不好事，须要一段正说。文势亦圆活，义理亦精微，意味亦悠长”。此处所言圆活 ，大抵相当于我们曾经提到过的“纵横” ，要之 是令文章富于变化，避免呆板 。

　　随着古文评点与科举关系日益密切 ，其功利性使得关注点逐渐转向篇法、章法、句法 、字法等领域 ，对于“文势” 的体认与论述渐渐淡化。

　　《光明日报》（ 2022年12月26日 13版）